الأيام الأخيرة للفرعونية

محاولة للفهم

الفرعونية كنظام

البلطجوقراطية كسياسة

تأملات فى أحداث مصر الراهنة

شهر كل المخاطر فى تاريخ مصر المعاصر

أكتوبر - نوفمبر 2010 الأحداث التى ستشكل مستقبل مصر

هل يمكن ان تصبح انتخابات نوفمبر المعركة الأخيرة دفاعا عن بقاء الفرعونية كنظام ؟

آليات الاستمرارية والإنقطاع فى التاريخ المصري من هيرودوت الى جمال حمدان

مرة أخرى عن دورة التراكم والإنفجار فى المجتمع المصري المعاصر

هل تشهد مصر يناير جديد؟

للذكرى

صورة من أحداث المحلة

أسوار الازبكية

أي عقلية تحكم مصر؟

حصار اللجان ومنع الناخبين

انتخابات 2005

مهزلة الأحزاب الورقية لا زالت مستمرة

البلطجة فى حماية الأمن

أو

الأمن البلطجوقراطي

عودة الشيوخ الى الحياة السياسية والاجتماعية فى مصر

من المسؤل عن عودة الاوضاع الى ما قبل القرن التاسع عشر؟

مجلس العائلة

صور من انتخابات 2005

هل تعرف هؤلاء؟

مرشحو انتخابات الرئاسة 2005

من هم؟ أين هم؟

صور انتخابات 2005

تذكروا

صور ومشاهد يومية

الأسوار الأمنية فى شوارع وميادين القاهرة أصبحت من المشاهد اليومية العادية

صورة لسلاسل بوابة حديدية فى ميدان رمسيس

أسوار حديدية عالية بشارع الجمهورية وميدان الاوبرا

عناوين الصحف

خطاب لمبارك مايو 1986

عناوين الصحف

خطاب مبارك مايو 2010

لم يتغير شئ فى ربع قرن

كلاب الحراسة الجدد

من هم؟ أين هم؟ ومادورهم؟

النخب الرثة وشخصنة الفساد

صرخات جيل يواجه المجهول

هل يفعلها هذا الجيل؟

شباب كفاية و 6 ابريل والجمعية الوطنية للتغيير

عشرات الجماعات التى تدفع الحراك السياسي الاجتماعي فى مصر

تواجه تشكيلات الفساد والقمع وكلاب الحراسة الجدد من النخب الرثة

عندما يلتقي الفكر مع الحركة تستيقظ مصر

تذكروا

1936
1946

1968

1972

1977

1981

1986

2004

حتى الآن

كل هؤلاء ليسوا حركات هامشية

انهم نبض مصر وضميرها الحي الذي لم يمت ولم يلوث بعد

عيد سعيد وكل عام وانتم بخير

عدسة خان الخليلي

-------------------------------

أصدقاء وزوار خان الخليلي

أعتذر لكم عن الغياب خلال الشهور القليلة الماضية

الى اللقاء قريبا جدا

عيد سعيد

كل عام

و

أنتم بخير

______________________________

المسألة المصرية

مصر الى أين؟

عن التغيرات القادمة وسيناريوهات المستقبل

انتروبيا الحالة المصرية الراهنة

الطاقات الكامنة فى المجتمع المصري من الهدر والتشتت الى التركيز والإنطلاق

الى اللقاء

فبراير فى التاريخ المصري من 1946 الى 2010

أحداث فبراير

أو

ابستمولوچيا التاريخ المصري

عن

التاريخ والتأريخ وفلسفة التاريخ

بداية ليست هذه دراسة أو بحث انما هى مجرد تأملات فكرية فى ظاهرة تاريخية تمثل مايمكن ان نطلق عليه اسم المصادفة الموضوعية فى فلسفة التاريخ. سنحاول فهم هذه الظاهرة التى سنطلق عليها اختصارا اسم فبراير المصري وسنقتصر فى معالجة أو تناول هذه الظاهرة على ثلاثة أحداث تاريخية تجسد حيوية الوعي الجمعي للشعب المصري الذى عبرت عنه هذه الأحداث الثلاثة الذى كان الفاعل الأساسي فيها نفس الشريحة الاجتماعية المتمثلة فى حركات الشباب وتحديدا الطلاب متجاوزين فى ذلك كافة الهياكل والمؤسسات السياسية الرسمية التى أصابها نوع من العفن السياسي والشلل الحركي وغيبوبة فكرية عميقة.

فبراير 1946

من أرشيف الشروق

أغاني وأناشيد سيد درويش كانت سلاحا يحمله الوجدان والوعي الجمعي للشعب المصري من ثورة 19 الى فبراير 46 وحتى الان

ذروة أحداث هذا الشهر كانت فى يوم 21 فبراير 1946 عندما خرج ألاف الطلاب من جامعة القاهرة الحالية رافعين شعارات وهتافات ضد فساد السياسات وهيمنة القوى الاجنبية على مقاليد الأمور فى مصر ومطالبين بالحريات السياسية والديموقراطية وان يتولى المصريون امور انفسهم وازاحة مجموعات تحالف رأس المال والمحتل الاجنبي والقصر. للأسف الشديد لم الاحظ أي اشارة أو تذكير باحداث يوم 21 فبراير 1946 والذي اصبح منذ هذا التاريخ يعرف باسم يوم الطالب العالمي باستثناء مقالة كتبها الدكتور عماد الدين ابو غازي وهو بالاضافة الى موقعه الوظيفي ومساهماته المعروفة فى الشأن العام باحث فى علم التاريخ وله كل الشكر لتذكيره بأحداث والسياق التاريخي لهذا اليوم اليوم العالمي لمناهضة الاستعمار وهو العنوان الذي اختاره لهذا المقال – انظر عدد صحيفة الشروق 21 فبراير أو طالع المقال عبر الرابط التاليhttp://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=184610 – النتائج السياسية لهذا اليوم لم تقتصر على استقالة رئيس الوزراء والتفاعلات السياسية الأخرى التى شهدها المجتمع المصري فى هذا الشهر ولكنها كانت بتفاعلها مع العوامل الاقتصادية والاجتماعية التى كانت سائدة فى هذا الوقت شكلت المقدمات الموضوعية لتغيير نظام الحكم من النظام الملكي الى النظام الجمهوري وما حدث فى يوليو 1952 بعد سلسلة من الاحداث والاضطرابات السياسية شملت اغتيالات لشخصيات سياسية منها رئيس الوزراء النقراشي ومؤسس جماعة الاخوان المسلمين حسن البنا مرورا بحريق القاهرة ومقاومة رجال الشرطة لقوات الاحتلال فى الاسماعيلية فى يناير 1952 .

فبراير 1968

جامعة القاهرة معقل الحراك السياسي والوطني

أغاني الشيخ امام كانت مع شباب فبراير 68

بعد أقل من عقدين خرجت نفس الشريحة الشابية من طلاب جامعة القاهرة فى فبراير 1968 والتقت مع شريحة اجتماعية اخرى خرجت فى نفس الوقت من منطقة حلوان متمثلة فى مجموعات من عمال مصانع هذه المنطقة الصناعية وانطلقت حركة فبراير 68 رافعة شعارات ومطالب الكثير منها رفعته حركة فبرابر 46 على الرغم من تغير النظام السياسي واعادة تشكيل التركيب الاجتماعي المصري. ربما يمكن تفسير ذلك بأن ثمة مشترك أساسي لم يتغير بين فبراير 46 وفبراير 68 وهو هيمنة مجموعة محدودة العدد على مقاليد أمور الحكم مع استبعاد متعمد للمشاركة الحقيقية للشعب المصري فى اختييار وممارسة السياسات التى تعبر عن مصالح الاغلبية من مجموعاته المختلفة عبر حياة ديموقراطية حرة وشفافة. لقد تغيرت الاقلية التى كانت تتحكم فى السلطة والثروة بين فبراير 46 وفبراير 68 لكن فى كلا الحالتين ظلت المشاركة الشعبية مستبعدة وكان غياب الديموقراطية من اهم اسباب انهيار نظام يوليو مع نتائج هزيمة حرب يونيو 67 . وكما كان فبراير 46 مقدمة لتغيرات سياسية واجتماعية عميقة شهدت أحداث من العنف السياسي والاجتماعي شملت الاغتيالات السياسية مثل اغتيال النقراشي رئيس الوزراء وحسن البنا مؤسس ومرشد جماعة الاخوان المسلمين مرورا بحريق القاهرة ومقاومة رجال الشرطة لقوات الاحتلال البريطاني فى الاسماعيلية يناير 1952 .- كان فبراير 68 مقدمة لتغيرات نوعية فى أليات وفعالية الحراك السياسي الاجتماعي فى مصر. لم تكن الحركات الطلابية فى يناير 1972 وماسبقها فى نوفمبر 68 وديسمبر 1971 الا النتائج الموضوعية لحالة الحراك التى ولدتها انتفاضة فبراير 68 واستمرت حالة الحراك هذه تتصاعد وهى ترفع نفس المطالب السياسية بجانب تحرير الارض ولم تتوقف هذه الدورة من الحراك الا مع حرب اكتوبر 1973 والتى كانت بشكل ما احد المطالب الرئيسية لهذا الحراك الذي انطلق فى فبراير 68 .

تفاصيل وتطورات أحداث فبراير 68 تم نشرها فى عدد مارس 2008 من خان الخليلي بمناسبة مرور اربعين عاما على انتفاضة فبراير 1968 ويمكن لمن يريد ان يطلع على مزيد من التفاصيل ان يرجع الى أرشيف خان الخليلي – وعبر الرابط التالي http://khanelkhalili.blogspot.com/2008_03_01_archive.html

فبراير 2010

ربما يتبادر الى الذهن سؤال منطقي هو : هل ما يشهده المجتمع المصري الان فى فبراير 2010 يمثل دورة جديدة من دورات فبراير فى التاريخ المصري؟ هل يمكن ان يكون للمصادفة الموضوعية دورا فى التاريخ؟

لقد وضعنا عنوانا لهذ الموضوع هو ابستمولوچيا التاريخ ولم يكن ذلك من قبيل استخدام المصطلحات العلمية ذات الرنين وانما لمحاولة تحديد عن ماذا نتحدث. ذلك ان المصطلحات بل والمفاهيم المفترض انها تحمل نفس المعنى عند من يستخدمها خصوصا ممن يتصدون لقضايا ذات طابع فكري او بحثي / لكن مانراه من كتابات يعكس الى حد كبير درجة كبيرة من الخلط والاستخدام السهل لمصطلحات كثيرة تم تفريغها من المفاهيم والمعاني التى تعبر عنها.

التاريخ هو ما حدث. التأريخ كتاية أو اعادة كتابة ما حدث بما يتضمنه ذلك من تداخل الموضوعي مع الذاتي ومدي احترام قواعد الدراسة فى مناهج وأدوات البحث العلمي. ثم ياتي دور فلسفة التاريخ وفى هذا المجال يصبح التاريخ أى الاحداث كما يصبح التأريخ أى كتابة وتفسير هذه الاحداث مادة للتأمل الابستمولوچي أو المعرفي وكما فى كل مجالات التفكير الفلسفي فان التجريد واستخلاص

القواعد والمفاهيم التى تحكم الظواهر الطبيعية والبشرية يكون هو موضوع الدراسة والاهتمام.

عاد محمد البرادعي الى القاهرة يوم الجمعة 19 فبراير 2010 . ولم تكن مجرد مصادفة ان تكون القوى الرئيسية التى دعت وتحركت وذهبت لاستقبال البرادعي هى نفس القوى من نفس الشريحة الاجتماعية الشبابية التى خرجت وتحركت فى فبراير 1946 وفبراير 1968

ومن المفيد قراءة تحليل حسن نافعة فى صحيفة المصري اليوم عدد 21 فبرايرمصر تبحث عن طريق ثالث للاطلاع على المقال اذهب الى الرابط http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=244731&IssueID=1688

.ربما تكون مجرد مصادفة موضوعية ان يقع هذا الحدث فى شهر فبراير ولكن بما اننا نتحدث عن فبراير فى التاريح المصري من خلال احداث محددة كانت بمثابة مقدمات لاحداث اخرى ونتائج ترتبت عليها يحق لنا اذن ان نطرح افتراض ان ما اصبح يعرف بظاهرة البرادعي تتلاقى مع ظاهرة فبراير فى التاريخ المصري التى عرضنا لمثالين لها من خلال فبراير 1946 وكذلك فبراير 1968 كنموذجين لحراك سياسي خارج قنوات وأطر النظام القائم فى ذلك الوقت وما ترتب على ذلك من أحداث نعرفها جميعا

لم يكن من قبيل الصدفة كذلك ان يكون حديث الاستاذ محمد حسنين هيكل يوم الخميس 18 فبراير الماضي عن أحداث فبراير 1968

لقراءة حديث هيكل فى جريدة الشروق اذهب الى الرابط التالي

http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?ID=184094

وبصرف النظر عن روايته لهذا الحدث أى تأريخه لما حدث ووضوح تداخل الذاتي مع الموضوعي الا انه قد استخلص نتيجة هامة وهى ان ما حدث فى فبراير كانت له ولاتزال له نتائج وتداعيات هامة. هل يؤكد فبراير 2010 وعودة البرادعي وما يتوقعه الكثيرون من تصاعد فى الحراك السياسي الاجتماعي فى مصر؟ هل نشهد نتائج وتداعيات فبراير 2010 خلال الفترة القليلة القادمة؟ ان حكمة التاريخ أو فلسفة التاريخ لاتخطئ

الى اللقاء فى موضوعاتنا القادمة

يناير المصري 1952 -2010

يناير المصري

بين

الذاكرة الجمعية والزهايمر الرسمي

يأتي يناير من كل عام ليطرح سؤالا بل تساؤلات أصبحت معادة ومكررة فى بعض الكتابات التى تبحث عن اجابة لسؤال مركب متعدد الأبعاد هو ماذا حدث للمصريين؟ ربما يكون من الأفضل ان يكون السؤال ماذا حدث للذاكرة الجمعية للمصريين؟

الذاكرة الجمعية للشعوب والمجتمعات لاتفنى ولا تمحى لكنها تصاب بالضعف والوهن أحيانا خصوصا عندما تتعرض لحملات ممنهجة من التغييب والتزييف فى فترات الانحطاط والتخلف التى تبلى بها الدول والمجتمعات كما يبلى بها الأفراد والجماعات البشرية .

يناير فى التاريخ المصري يحمل ذاكرة العديد من الأحداث الهامة التى تحاول اجهزة الاعلام والثقافة الرسمية ان تطمسها أو تهمشها وكأنها لم تحدث قط. ربما يكون من الصعب العثور على مصطلح فى قواميس العلوم الاجتماعية والسياسية يمكن استخدامه لوصف هذه الحالة المصرية بامتياز, لكن قاموس الذاكرة الجمعية للشعب المصري لايخلو على اية حال من العديد من الكلمات والاوصاف التى تعبر بذكاء عن مثل هذه الحالات. لقد اصبح من مسوغات اختيار المسئولين فى مواقع أجهزة الاعلام من صحافة وقنوات تلفزيونية ومراكز الدراسات الملحقة بأجهزة الحكومة والحزب الحاكم ان يتمتع من يقع عليهم الاختيار بقدر كبير من التناحة والسماجة الفكرية وليس فى هذه الأوصاف ذم او قذف لكنها مجرد كلمات تصف بذكاء حالات الكثير من النخب الرثة التى تحتل مواقع الاعلام والتثقيف فى الاجهزة والمؤسسات الرسمية.

يناير فى الذاكرة الجمعية للشعب المصري ملئ بالأحداث التى تشكل علامات فارقة ومضيئة فى التاريخ الاجتماعي والسياسي للمجتمع المصري, بعض هذه الأحداث كان يحمل نذر تغيرات عدلت من طبيعة الاوضاع السياسية ونظام الحكم فى مصر <حريق القاهرة يناير 1952> كما أظهرت و جسدت أحداث أخرى الطبيعة المقاومة لشرائح اجتماعية تعمل فى أجهزة النظام السياسي نفسه <مقاومة رجال الشرطة للاحتلال البريطاني فى الاسماعيلية يناير 1952 > . اذا انتقلنا الى يناير 1972 نجد ان الذاكرة الجمعية على الرغم من التعتيم والتناحة الاعلامية الرسمية لازالت تحتفط فى مدوناتها الخاصة بالانتفاضات الطلابية التى شهدتها الجامعات المصرية وهزت اركان النظام الساداتي فى ذلك الوقت والتى واجهها نظام السادات باطلاق جماعات الاسلام السياسي وعودة جماعة الاخوان المسلمين الى النشاط العلني بتشجيع رسمي لمواجهة الحركات السياسية والاجتماعية المعارضة وكلها كانت ذات طابع يساري ووطني تقدمي .

<مزيد من التفاصيل عن أحداث يناير 1977 فى عدد يناير 2007 من أرشيف خان الخليلي بمناسبة مرور ثلاثين عاما عن هذه الانتفاضة > يمكن الاطلاع على هذا العدد عبر الرابط التالي مباشرة

اضغط على الرابط التالي

http://khanelkhalili.blogspot.com/2007_01_01_archive.html

ومن الانتفاضات الطلابية فى يناير 72 الى الانتفاضة الشعبية واسعة النطاق فى يناير 1977 حيث لم يشهد المجتمع المصري انتفاضة شعبية بهذا الحجم والانتشار المتزامن على مجمل الخريطة المصرية من اسوان الى مرسى مطروح مرورا بكافة محافظات مصر.لقد عرضنا لأحداث وتفاصيل يناير 77 فى خان الخليلي من قبل ويمكن الرجوع الى أرشيف السنوات السابقة للاطلاع على الموضوعات المتعلقة بذلك,

كانت هذه مجرد تداعيات ينايرية بمناسبة يناير المصري الذي يهل كل عام حاملا معه بشائر وعلامات أحداث تأتي من بعده ويناير هذا العام كان ولايزال مثقلا بالعديد من هذه العلامات التى لاتخطؤها العين فقط عليكم الا تقعوا فى أسر خطاب النخب الرثة من كلاب الحراسة الجدد الذين يحاولون تزييف الأحداث وطمس الذاكرة وتشويه التاريخ, فقط تذكروا أحداث يناير الحالي يناير 2010 وتمعنوا فى دلالاتها وماتشير اليه من مقدمات فخلال اسبوعين فقط توالت أحداث يناير هذا العام وكشفت حدود وامكانيات السياسة المصرية ومحدودية الفكر العشوائي الجديد وفقر امكانياته وادواته فى الفعل والحركة. من كيفية التعامل مع قافلة غزة الى غباء التعامل مع 1400 من نشطاء مدافعين عن فك الحصار المضروب على فلسطيني غزة الى الجدار الفولاذي وصولا الى نجع حمادي ذلك اذا ما تغاضينا عن فضائح رجال السياسات وقضايا الفساد التى شهدها هذا الشهر الذي لم يينتهي بعد,

تذكروا فان الذكرى تقوى من لايزالون يحملون هموم مصر أما النخب الرثة المصابة بمرض فقدان الذاكرة الزهايمر فلا تنتطروا نفعا من ورائها لأن هذا المرض غير قابل للشفاء.

الى اللقاء لاستئناف موضوعاتنا القادمة

مقال فى تلخيص الحال

مقال فى تلخيص الحال

تعليق وتمهيد

لم يسبق لخان الخليلي اعادة نشر موضوعات أو مقالات تم نشرها فى صحف أو مدونات ومواقع من قبل

اليوم تنشر خان الخليلي المقال التالي الذي نشر اليوم الجمعة 18 ديسمبر 2009 فى صفحة دنيا الثقافة بصحيفة الأهرام

المقال بأسلوبه الذكي يلخص مألت اليه الأحوال ولم يكتبه الدكتور البرادعي مثلا الذي يتهم فى كتابات النخب الرثة وكلاب الحراسة الجدد بأنه عاش سنوات طويلة خارج مصر وغير عليم بأحوالها

المقال بالشكل والاسلوب الذي كتب به يلخلص ما وصلت اليه الاحوال فى المجتمع المصري وكل لبيب بالاشارة يفهم

مقال فى التحليل السياسي الاجتماعي سنقرأ الكثير مثله فى الفترة القادمة لأن التراكمات التى شهدها المجتمع المصري خلال العقود الثلاثة الماضية قد وصلت الى نقطة التغير الكيفي التى لا يستطيع أحد ان يمنع تداعياتها ونتائجها الحتمية

فى انتظار موضوعنا القادم عن سوسيولوجيا النخب وظاهرة النخب الرثة وما يطلق عليه عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو اسم كلاب الحراسة الجدد أترك أصدقاء وزوار خان الخليلي مع هذا المقال

الى اللقاء قريبا

دنيا الثقافة 44937 ‏السنة 134-العدد 2009 ديسمبر 18 ‏غرة المحرم 1431 هـ الجمعة حتشد الفسدان‏..‏ في زمن التوهان كتب :سمير الشحات ‏sshahat58@hotmail.com‏ روي الأندلسي في كتابه الكبير‏,‏ عند تأريخه لحوادث العقد الأخير‏,‏ قبل انصرام زمان‏,‏ السلطان ابن عبلكان‏,‏ أن الجهل والأمية تفشيا بصورة كبيرة‏,‏ وسادت الخزعبلات بين أبناء العشيرة‏,‏ حتي بات عقل الإنسان أخف من عقل الحيوان‏,‏ فتجمع العربان‏,‏ أمام قصر السلطان‏,‏ يشتكون ازدهار الغباوة والجهالة‏,‏ وازدياد الخيانات والعمالة‏,‏ فأمر الحاكم الخائف المهدد‏,‏ بإحضار وزيره المحتشد‏,‏ وصرخ فيه صرخة مكلوم‏,‏ ماذا ستفعل يا مشئوم‏..‏ دبرني يا وزير الشوم‏.‏ فرسم المحتشد ابتسامة صفراء‏,‏ علي سحنته الشوهاء‏,‏ وارتدي قناع الدهاء‏,‏ مدعيا الذكاء‏,‏ وهمس في أذن الحاكم الملهوف‏,‏ المسكون بالخوف‏:‏ لا تبتئس يا مولانا سوف تشوف‏.‏ هنالك سارع المحتشد المأفون‏,‏ إلي توءم روحه الملعون‏,‏ القرد ميمون‏,‏ يستعين بحكمته‏,‏ ويستنهض همته‏,‏ فصرخ فيه الشمبانزي الخبير‏,‏ مقلدا صوت الحمير‏,‏ وقال للمحتشد نصيحة عجب‏:‏ انشر يا هذا بينهم الكذب‏,‏ فأنت بالأكاذيب تصبح سيد القوم‏,‏ وبالهلس والفضائيات تحرمهم من النوم‏,‏ اقلب لهم ـ يا محتشد ـ حقائق الأشياء‏,‏ وأقنعهم بأن السماء أرض‏,‏ والأرض سماء‏,‏ وأغرقهم في الرشاوي وفي الباطل‏,‏ وسيد عليهم كل تافه عاطل‏,‏ وإياك يا لئيم‏,‏ وتوظيف العليم‏,‏ وولي كل خال من المواهب‏,‏ في أعلي المناصب‏,‏ وامنح الطماعين‏,‏ جوائز الدولة التقديرية والنياشين‏.‏ وهكذا تحوز علي كامل الولاء‏,‏ عندما توظف العاجزين الأغبياء‏.‏ وعندئذ استدعي المحتشد الفسدان‏,‏ صديقه البهلوان‏,‏ الأراجوز أبو عجين‏,‏ ذاك الذي سمعته كالطين‏,‏ فأجلسه علي عرش الفنانين‏,‏ فوضع بنفسه كلمات الأغاني والألحان‏,‏ وأمسك بالصولجان‏,‏ وأشرف علي كل اللجان‏,‏ ليختار أفلام المهرجانات‏,‏ ويعين من يشاء من الراقصات‏,‏ فصارت لأبي عجين صولات وجولات‏,‏ في تشكيل وجدان الصبيان والبنات‏.‏ وإن هي إلا ساعات‏,‏ حتي تخلص المحتشد من كل الكفاءات‏,‏ وأتي بأنصاف المتعلمين‏,‏ وسلمهم الموازين‏,‏ وأحضر كل المتهتهين‏,‏ وعينهم مذيعين‏,‏ ثم جاء بالنصابين‏,‏ وألبسهم عباءة الدين‏,‏ ونادي علي كل محتال كذاب‏,‏ فجعله من كبار الكتاب‏.‏ فما انتصف النهار‏,‏ إلا وانقشع الغبار‏,‏ واستيقظ ابن عبلكان‏,‏ علي صرخات الرعيان‏:‏ الحقنا يا حامي الديار‏,‏ يا أيها السلطان الجبار‏,‏ لقد أصبحنا يا عظيم الشيم‏,‏ في ذيل الأمم‏,‏ وتحولنا بسبب الفساد‏,‏ إلي أحط العباد‏,‏ وأسوأ البلاد‏.‏ فدعا السلطان إليه الوزير المحتشد علي عجل‏,‏ فجاء وذيله بين قائميه وهرول‏,‏ ووقف بين يدي الحاكم يبسمل ويحوقل‏,‏ فنظر إليه ابن عبلكان شر نظرة‏,‏ أطارت من رأسه السكرة قبل الفكرة‏,‏ وصرخ فيه صرخة كالرعد‏:‏ ماذا فعلت بمملكتي يا وغد؟ فتعثر المأفون وتلعثم‏,‏ وبلغة مضطربة تكلم‏:‏ أنا يا مولانا عبد نعمتك‏,‏ ولاعق جزمتك‏,‏ وما أردت إلا خدمتك‏,‏ فقال السلطان الغاضب‏,‏ بصوت لاهب‏:‏ تخدمني‏,‏ بأن تضيع ملكي؟ هذه والله نهاية كل حاكم عتويل‏,‏ يأمن لنصيحة العويل الهزيل‏.‏ وأمر السلطان قادة جيشه‏,‏ بأخذ المحتشد وحبسه‏.‏

النخب الرثة

النخب الرثة

من منظور علم الاجتماع

بيير بورديو

عالم الاجتماع الفرنسي

عن

النخب الرثة

و

كلاب الحراسة الجدد

1. لقد نشرنا فى خان الخليلي من قبل موضوعا عن النخب المصرية وأليات انتاج واعادة انتاج النخب بشكل عام ويمكن لمن يريد ان يطلع على ذلك ان يرجع الى أرشيف الأعداد السابقة من خان الخليلي أو الى الرابط التالي مباشرة

http://khanelkhalili.blogspot.com/2006_09_01_archive.html

الموضوع القادم سيحاول تحليل وفهم ما يمكن ان نسميه بعملية انتاج وتدوير النخب الرثة

الى اللقاء

الى اللقاء قريبا